15. Nuestra Señora, Los Santos Y La Comunión De La Iglesia

La vida católica no se vive como una relación aislada entre el alma y una idea de Dios. Se vive en la comunión de la Iglesia: Cristo la Cabeza, los miembros en la tierra, las almas del purgatorio y los santos en la gloria. En medio de esta comunión, Nuestra Señora ocupa un lugar único porque es Madre de Dios y Madre dada junto a la Cruz.

María no es opcional en la imaginación católica. No es rival de Cristo. Todo lo que tiene lo recibe de Dios. Precisamente por eso conduce al alma hacia Cristo con pureza materna.

La Iglesia confiesa a María como Madre de Dios porque el Hijo que nació de ella es una Persona divina. Ella no es madre de una parte de Cristo. Es Madre del Verbo encarnado.

Esta verdad guarda la fe en Cristo. Donde María es disminuida, muchas veces Cristo también termina reducido. Honrar a María rectamente protege la verdad de la Encarnación.

El alma no debe temer amar a quien Dios amó y eligió como Madre de Su Hijo.

María es Virgen, Madre, Mujer, Nueva Eva, Arca, Madre al pie de la Cruz e imagen purísima de la Iglesia. Lo que se dice de ella, en su propio orden, ilumina el misterio de la Iglesia.

La Iglesia no toma al hombre como fuente, principio o maestro. Recibe de arriba. Es fecunda por obra de Dios. Guarda la doctrina. Permanece junto a Cristo. Sufre en sus miembros sin dejar de pertenecer a su Esposo.

Por eso María es especialmente necesaria en tiempo de exilio. Ella enseña fidelidad cuando la gloria visible parece retirada.

Nuestra Señora no es sentimentalismo religioso. Es la Mujer enemiga de la serpiente. Su pureza no hace paz con el veneno. Por eso la verdadera devoción mariana forma en el alma un odio santo al pecado, a la herejía, al culto falso y a toda falsificación de Cristo.

Este odio no es amargura contra personas. Es amor a Dios y a las almas. Una madre odia el veneno porque ama al hijo. Así también el alma católica debe odiar la herejía porque destruye la fe y pone en peligro la salvación.

Los santos no compiten con Cristo. Son frutos de Su gracia. Honrarlos es alabar lo que Dios hizo en ellos y pedir su intercesión dentro de la comunión de la Iglesia.

El mundo moderno quiere aislar al alma. La fe católica la coloca dentro de una familia sobrenatural. Los santos enseñan, advierten, consuelan y acompañan por su ejemplo e intercesión.

El alma debe leer vidas de santos con sobriedad y amor. No como fantasía piadosa, sino como escuela de virtud.

Los santos deben ser recibidos como maestros vivos. San José enseña custodia silenciosa y obediencia pronta. San Francisco St. Francis de Sales enseña firmeza sin crueldad. Los mártires enseñan que la verdad vale más que la vida. Las vírgenes enseñan pureza. Los confesores enseñan doctrina perseverante. Los padres y madres santos enseñan que el hogar puede ser camino de santidad.

Pedir la intercesión de María y los santos no niega que Cristo sea el único Mediador en sentido principal. Toda gracia viene de Dios por Cristo. Pero Dios ha querido que los miembros de Su Cuerpo oren unos por otros.

Si pedimos oración a un hermano en la tierra, con mayor razón podemos pedir la oración de los santos que viven en Dios. Esta comunión no disminuye a Cristo. Manifiesta la riqueza de Su Cuerpo.

La comunión de la Iglesia incluye también a las almas del purgatorio. Ellas están salvadas, pero todavía son purificadas. No pueden ayudarse a sí mismas como nosotros podemos ayudarlas con oración, sacrificios, indulgencias, obras buenas y sufragios ofrecidos según el orden de la Iglesia.

Rezar por los difuntos enseña al alma a vivir con seriedad. Recuerda que el juicio es real, que el pecado debe ser purificado, que la misericordia no es ligereza, y que la caridad no termina con la muerte.

Rece el Ave María. Rece el Rosario. Invoque a San José como protector. Lea a San Francisco St. Francis de Sales con atención. Pida a los mártires fortaleza, a los confesores claridad, a las vírgenes pureza, a los padres santos gobierno del hogar.

Lea también Why Do Catholics Honor Mary And The Saints?, Mary and the Typologies of the Church, y The One Church in Heaven and on Earth.